Con motivo del Bicentenario de la Independencia de Chile, pero también de los veinte años de la Asociación de chilenos residentes en Ginebra, El Canillita se propuso entrevistar a algunos jóvenes y jóvenes adultos hijos de chilenos que han nacido o han pasado gran parte de sus vidas en Suiza.

A estos jóvenes se les llama generalmente de la “segunda generación”, en los estudios sobre los migrantes y sus descendientes, a falta de otro concepto más apropiado. Las experiencias y trayectorias de estos jóvenes se inscriben en un proceso que es a la vez de continuidad y cambio con respecto a lo vivido por sus padres. Esto no es una sorpresa, en la medida en que su educación, su aprendizaje del mundo social,  ha tenido lugar principalmente en Suiza. A la diferencia de sus padres chilenos, ellos han aprendido desde pequeños las claves para descifrar y orientarse en el mundo helvético. Al mismo tiempo, a través del contacto con sus padres, con sus parientes y otras personas cercanas han recibido los rudimentos de otra realidad, la chilena, que forma también parte de sus vidas. Algunos incluso han podido intensificar el aprendizaje de la realidad chilena no sólo a través de visitas al país durante las vacaciones, sino que también por medio de períodos de estadía de mayor duración, ya sea con su familia o de manera independiente.

Los trabajos clásicos sobre las migraciones señalaban que no siempre era fácil para las segundas generaciones el vivir “entre dos mundos”, ya que a menudo se enfrentaban a conflictos de lealtad entre las dos pertenencias que tenían, que les eran presentadas como antagonistas, como incompatibles. Sin embargo en el mundo contemporáneo las cosas han ido cambiando. La globalización ha otorgado mayor peso a la movilidad humana, a la cohabitación de personas de diversos orígenes en distintas ciudades y pueblos del planeta. El tener diferentes orígenes ya no es visto como una anomalía sino que como una realidad que viven muchas personas. En particular es el caso de las ciudades cosmopolitas como Ginebra donde es a veces más difícil encontrar a alguien con una identidad “monocultural”, que a personas que se caracterizan por sus identidades complejas, híbridas, mestizas.  Los Estados mismos reconocen cada vez más estas realidades, al aceptar que sus ciudadanos puedan tener otra nacionalidad. Tal es el caso de Suiza y Chile que autorizan a estos jóvenes a disponer de dos pasaportes.

En el mundo actual, los jóvenes de la segunda generación representan simultáneamente la interconexión entre diferentes puntos del planeta y el arraigo a realidades locales bien definidas. Esta capacidad a formar parte a la vez de espacios muy concretos y de entrar en relación con otros espacios, de implicarse en el lugar en el que se encuentran sin olvidar que los horizontes del mundo son mucho más amplios, constituye una de las fuerzas de estos jóvenes.

Al leer las entrevistas llama la atención lo orgullosos que se sienten de la herencia de sus padres, la admiración que expresan con respecto a la generación que los procede, sin que por ello se trate de una admiración ciega que les haga perder el sentido crítico.  Muchos señalan la importancia para ellos de los valores familiares, así como también de la amistad y de la solidaridad. La mayoría aprecia la música, la danza, el contacto humano, intereses a la vez juveniles y que ellos perciben como “latinos”. Al mismo tiempo indican la importancia de la apertura hacia otras culturas o del trabajo bien hecho, cualidades que piensan como más suizas o ginebrinas.

Diversos trabajos “clásicos” sobre la segunda generación insistían también en el hecho de los riesgos de marginalización social que podían correr los descendientes de migrantes en las sociedades de acogida de sus padres, precisamente en razón de sus “conflictos de lealtades” o debido a los prejuicios y la discriminación.  No se observa nada de eso entre los hijos de chilenos entrevistados. Se siente por el contrario mucho dinamismo, energía, ganas de hacer cosas, de desarrollar proyectos, movilidad mental para abrirse paso a nuevas rutas si fuera necesario. En todo caso, casi todos han ya terminado una formación o están todavía estudiando. Algunos ya están insertos en la vida profesional y/o han creado su propia familia, otros están buscando su propia vía. Muchos se proyectan ya hacia el futuro y esperan el apoyo de la generación anterior para que las raíces culturales y lingüísticas no se pierdan y sean transmitidas a la “tercera generación”.

Es cierto que para los entrevistados, como para la mayor parte de los jóvenes contemporáneos, la transición hacia la vida adulta es compleja y está lejos de ser un paseo tranquilo.  Enfrentan obstáculos diferentes de los que vivieron sus padres anteriormente. Sin embargo, su fuerza, su lucidez  pueden ser aliados de peso en este recorrido inédito.  En todo caso, las comunidades chilenas, suizas, y a veces de otros lugares, que los vieron crecer pueden sentirse orgullosas de cómo cada uno de estos jóvenes ha sabido construir su alquimia propia a partir de los aportes recibidos y construir sus itinerarios de vida singulares.